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    目录 版权信息 序 第一讲 乔托与阿西西的圣方济各 第二讲 多那太罗之雕塑 第三讲 波提切利之妩媚 第四讲 莱奥纳多·达·芬奇(上)—— 《瑶公特》与《最后之晚餐》 第五讲 莱奥纳多·达·芬奇(下)人品与学问 第六讲 米开朗琪罗(上)——西斯廷礼拜堂 第七讲 米开朗琪罗(中)——圣洛伦佐教堂与梅迪契墓 第八讲 米开朗琪罗(下)——教皇尤里乌斯二世墓与《摩西》 第九讲 拉斐尔 第十讲 拉斐尔 第十一讲 拉斐尔(下) 第十二讲 贝尔尼尼—— 巴洛克艺术与圣彼得大教堂 第十三讲 伦勃朗在卢浮宫—— 《木匠家庭》与《以马忤斯的晚餐》 第十四讲 伦勃朗之刻版画 第十五讲 鲁本斯 第十六讲 委拉斯开兹——西班牙王室画像 第十七讲 普桑 第十八讲 格勒兹与狄德罗 第十九讲 雷诺兹与庚斯勃罗 第二十讲 浪漫派风景画家 序 年来国人治西洋美术者日众,顾了解西洋美术之理论及历史者寥 寥。好骛新奇之徒,惑于“现代”之为美名也,竞竞以“立体”“达达”“表 现”诸派相标榜,沾沾以肖似某家某师自喜。肤浅庸俗之流,徒知悦目 为美,工细为上,则又奉官学派为典型:坐井观天,莫此为甚!然而趋 时守旧之途虽殊,其昧于历史因果,缺乏研究精神,拘囚于形式,竞竞 于模仿则一也??浴拔逅摹?以降,为学之态度随世风而日趋浇?。和痘? 取巧,习为故常;奸黠之辈且有以学术为猎取功名利禄之具者;相形之 下,则前之拘于形式,忠于模仿之学者犹不失为谨愿。呜呼!若是而欲 望学术昌明,不将令人与河清无日之叹乎? 某也至愚,尝以为研究西洋美术,乃借触类旁通之功为创造中国新 艺术之准备,而非即创造本身之谓也;而研究又非以五色纷披之彩笔由 肖马蒂斯、塞尚为能事也。夫一国艺术之产生,必时代、环境、传统演 化,迫之产生,犹一国动植物之生长,必土质、气候、温度、雨量,使 其生长。拉斐尔之生于文艺复兴期之意大利,莫里哀之生于十七世纪之 法兰西,亦犹橙橘橄林之遍于南国,事有必至,理有固然也。陶潜不生 于西域,但丁不生于中土,形格势禁,事理、环境、民族性之所不容 也。此研究西洋艺术所不可不知者一。 至欲撷取外来艺术之精英而融为己有,则必经时势之推移,思想之 酝酿,而在心理上又必经直觉、理解、憬悟、贯通诸程序,方能衷心有 所真感。观夫马奈、凡·高之于日本版画,高更之于黑人艺术,盖无不 由斯途以臻于创造新艺之境。此研究西洋艺术所不可不知者二。 今也东西艺术,技术形式既不同,所启发之境界复大异,所表白之 心灵情操,又有民族性之差别为其基础??杉饺诤现形饕帐踔? 号,未免言之过早,盖今之艺人,犹沦于中西文化冲突后之漩涡中不能 自拔,调和云何哉?矧吾人之于西方艺术,迄今犹未臻理解透辟之域, 遑言创造乎? 然而今日之言调和东西艺术者,提倡古典或现代化者,固比比皆 是,是一知半解,不假深思之过耳。世惟有学殖湛深之士方能知学问之 无穷而常惴惴默默,惧一言之失有损乎学术尊严,亦惟有此惴惴默默之 辈,方能孜孜矻矻,树百年之基。某不敏,何敢以此自许?特念古人三 年之病必求七年之艾之训,故愿执斩荆棘,辟草莽之役,为艺界同仁尽 些微之力耳。是编之成,即本斯义。 编分二十讲,所述皆名家杰构,凡绘画、雕塑、建筑、装饰美术诸 门,遍尝一脔。间亦论及作家之人品学问,欲以表显艺人之操守与修养 也;亦有涉及时代与环境,明艺术发生之因果也,历史叙述,理论阐 发,兼顾并重,示研究工作之重要也。愚固知画家不必为史家,犹史家 之不必为画家;然史之名画家固无一非稔知艺术源流与技术精义者,此 其作品之所以必不失其时代意识,所以在历史上必为承前启后之关键 也。 是编参考书,有法国博尔德(Bordes )氏之美术史讲话及晚近诸家 之美术史。序中所言,容有致艺坛诸君子于不快者,则惟有以爱真理甚 于爱友一语自谢耳。 傅雷 一九三四年六月 第一讲 乔托与阿西西的圣方济各 乔托(Ambrogio ou Angiolot

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